“İslam’da Bireyselleşme”nin Teorisini Yazmak ne Kadar Mümkün?
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2020
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Trakya Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
The purpose of this study is to show the existence of individualisation in Islam and that itcan be written at least on a theoretical level. This article argues that there is religiousindividualisation in Islamic societies, but this occurs between the individual and the text (theQur'an), not between God and him/her. According to the Western definitions and contents, theconcept of religious individualization mostly describes a “non-mediation” situation between Godand the individual. Therefore, acting from the contents of the concept of individualisation definingWestern sociology may be wrong for Islamic societies. This study goes through the concepts ofmodern Salafism, modernism and postmodernism to capture the types of individualisation in Islam.However, without going into the details of these concepts, it passes as a summary and turns to themain focus of the study.The study focuses on the idea that all individualist ideas in Islam are under "text" control.This control (domination) restricts the individual's free mind and constantly directs it to the text tofind Islamic truth. The person seeking the truth apart from the text, is under the obligation to provethat the truth found is included in the text. The method of modern Salafism is based on explainingthe text with another text. Modernists are responsible for proving that their conclusions are includedin the text. Postmodernists focus on the horizontal positioning of the truth hidden by the text, ratherthan entering the text essentially. Thus, while religious individualisation emerges as an individual’sinterpretation of God in western sociology, it emerges as an individual’s interpretation of the text inIslamic societies.
Bu çalışmanın amacı İslam’da bireyselleşme olgusunun varlığını ve bunun -en azındanteorik düzeyde- yazılabileceğini göstermektir. Bu makale ise İslam toplumlarında da dinibireyselleşmenin olduğunu fakat bu bireyselleşmenin Allah’la kul arasında değil bireyle metin(Kur’an) arasında gerçekleştiğini savunmaktadır. Batılı tanım ve içeriklerine göre ise dinibireyselleşme kavramı daha çok tanrıyla birey arasında gerçekleşen “vasıtasızlaşma” durumunuanlatmaktadır. Bundan dolayı bireyselleşme kavramının batı sosyolojisini tanımlayan içeriklerindenhareket etmek İslam toplumları için hatalı olabilir. Bu çalışma İslam’daki bireyselleşme tipleriniyakalamak için modern selefilik, modernistlik ve postmodenistlik kavramları üzerinden gitmektedir.Fakat bu kavramların detayına girmeden özet mahiyetinde geçmekte ve çalışmanın asıl odaknoktasına yönelmektedir.Çalışma, İslam’daki bireyci fikirlerin tamamının “metin” hakimiyeti altında olduğu fikrineodaklanmaktadır. Bu hakimiyet bireyin özgür aklını kısıtlar ve onu İslami hakikati bulmak içinsürekli olarak metne yönlendirir. Metin dışında hakikati arayan kişi bulduğu hakikatin metne dahilolduğunu ispatlamakla yükümlüdür. Modern selefilerin yöntemi metni başka metinle açıklamayadayanır. Modernistler ulaştıkları sonuçların metne dahil olduğunu akıllarıyla ispatlamaklasorumludur. Postmodernist olanlarsa metne esastan giriş yapmak yerine metnin sakladığı hakikatinyatay konumlanmasına odaklanır. Böylece dini bireyselleşme batılı sosyolojilerde bireyin tanrıyıyorumlaması olarak ortaya çıkarken İslam toplumlarında bireyin metni yorumlaması olarak ortayaçıkar.
Bu çalışmanın amacı İslam’da bireyselleşme olgusunun varlığını ve bunun -en azındanteorik düzeyde- yazılabileceğini göstermektir. Bu makale ise İslam toplumlarında da dinibireyselleşmenin olduğunu fakat bu bireyselleşmenin Allah’la kul arasında değil bireyle metin(Kur’an) arasında gerçekleştiğini savunmaktadır. Batılı tanım ve içeriklerine göre ise dinibireyselleşme kavramı daha çok tanrıyla birey arasında gerçekleşen “vasıtasızlaşma” durumunuanlatmaktadır. Bundan dolayı bireyselleşme kavramının batı sosyolojisini tanımlayan içeriklerindenhareket etmek İslam toplumları için hatalı olabilir. Bu çalışma İslam’daki bireyselleşme tipleriniyakalamak için modern selefilik, modernistlik ve postmodenistlik kavramları üzerinden gitmektedir.Fakat bu kavramların detayına girmeden özet mahiyetinde geçmekte ve çalışmanın asıl odaknoktasına yönelmektedir.Çalışma, İslam’daki bireyci fikirlerin tamamının “metin” hakimiyeti altında olduğu fikrineodaklanmaktadır. Bu hakimiyet bireyin özgür aklını kısıtlar ve onu İslami hakikati bulmak içinsürekli olarak metne yönlendirir. Metin dışında hakikati arayan kişi bulduğu hakikatin metne dahilolduğunu ispatlamakla yükümlüdür. Modern selefilerin yöntemi metni başka metinle açıklamayadayanır. Modernistler ulaştıkları sonuçların metne dahil olduğunu akıllarıyla ispatlamaklasorumludur. Postmodernist olanlarsa metne esastan giriş yapmak yerine metnin sakladığı hakikatinyatay konumlanmasına odaklanır. Böylece dini bireyselleşme batılı sosyolojilerde bireyin tanrıyıyorumlaması olarak ortaya çıkarken İslam toplumlarında bireyin metni yorumlaması olarak ortayaçıkar.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Islam, Individualisation, Religion, Text, Modern Salafism, Modernism, Postmodernism, İslam, Bireyselleşme, Din, Metin, Modern Selefi, Modern, Postmodern
Kaynak
Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
Sayı
5
