Selanik Piskoposu Grigorios Palamas ve Ortodoks Hristiyan Kilisesinde Hesyatik Gelenek
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2019
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Trakya Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Inthis study, we will examine the mystical movement as known "Palamism" or "Hesychasm"which was appeared undertaken by Gregory Palamas (1296–1359) a monk of Athos inthe fourteenth century. So we can have more information about the functions ofmonasteries and their theological and political aspects the in Byzantium world.According to this idea that emerged in the lateByzantine period, Palamas suggested that the recitation of the Jesus Prayershould be accompanied by a psychosomatic technique with the breath, into the heart. But ScholarBarlaam (1290 - 1348) Calabrian objected to this technique by the ThomasAquino's ideas. Because he claimed that real knowledge about God could only bereached by reason. Eventually both movements that started at theological level,were supported or opposed later by the politics and church circles. Thisdebate, which coincided with the struggle between the dynasties of"Kantekuzenos" and "Paleologos" in Byzantium, is aninteresting example of how monastic monks show their effectiveness intheological and political debates when they are organized.
Bu çalışmada, XIV. yüzyıldaortaya çıkan ve kilise tarihinde “Palamism” ya da “Hesyatik” olarak bilinen vebir süre esir olarak Türklerle birlikte yaşama tecrübesine de sahip olmuş olanGrigorios Palamas’ın (1296-1359) öncülündeki manastır menşeli mistik akım elealınmıştır. Palamas’ın başlatmış olduğu “Palamism” hareketi, döneminmanastırlarının Bizans dünyasındaki fonksiyonları hakkında bilgi vermesiaçısından önemlidir. Bizans’ın çöküşüne paralel olarak gelişen bu akımdaPalamas, özetle mistik karakterli özel bir takım nefes alıp verme tekniklerinedayalı bir dua ile Tanrısal hakikate ulaşılacağını iddia etmiştir. RakibiCalabria’lı bilgin Barlaam (1290 – 1348) ise AzizAquino'lu Thomas'ın izinden giderek Tanrıya ancak rasyonel bilgi ileulaşılabileceğini iddia etmişti. Teolojik düzlemde başlayan her iki hareketinhem siyasi, hem de kilise tarafından destekçileri ve muhalifleri olmuştur.Bizans’ta “Kantekuzenos” ve “Paleologos”hanedanları arasındaki mücadele dönemine denk gelen bu tartışma, manastırkeşişlerinin organize olduklarında teolojik ve politik tartışmalarda nasıletkin olduklarını göstermesi bakımından ilginç bir örnek oluşturmaktadır.
Bu çalışmada, XIV. yüzyıldaortaya çıkan ve kilise tarihinde “Palamism” ya da “Hesyatik” olarak bilinen vebir süre esir olarak Türklerle birlikte yaşama tecrübesine de sahip olmuş olanGrigorios Palamas’ın (1296-1359) öncülündeki manastır menşeli mistik akım elealınmıştır. Palamas’ın başlatmış olduğu “Palamism” hareketi, döneminmanastırlarının Bizans dünyasındaki fonksiyonları hakkında bilgi vermesiaçısından önemlidir. Bizans’ın çöküşüne paralel olarak gelişen bu akımdaPalamas, özetle mistik karakterli özel bir takım nefes alıp verme tekniklerinedayalı bir dua ile Tanrısal hakikate ulaşılacağını iddia etmiştir. RakibiCalabria’lı bilgin Barlaam (1290 – 1348) ise AzizAquino'lu Thomas'ın izinden giderek Tanrıya ancak rasyonel bilgi ileulaşılabileceğini iddia etmişti. Teolojik düzlemde başlayan her iki hareketinhem siyasi, hem de kilise tarafından destekçileri ve muhalifleri olmuştur.Bizans’ta “Kantekuzenos” ve “Paleologos”hanedanları arasındaki mücadele dönemine denk gelen bu tartışma, manastırkeşişlerinin organize olduklarında teolojik ve politik tartışmalarda nasıletkin olduklarını göstermesi bakımından ilginç bir örnek oluşturmaktadır.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Palamizm, Byzantine, Orthodox, Patriarchate, Palamizm, Bizans, Ortodoks, Patrikhane
Kaynak
Trakya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
21
Sayı
2
