LEO STRAUSS'UN EFLATUN FELSEFESİ BAĞLAMINDA FÂRÂBÎ YORUMU VE GENEL AÇIDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
Küçük Resim Yok
Tarih
2017
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Modern felsefeyi eleştiren düşünürlerden biri olan Leo Strauss, eleştirisinin temelini felsefenin aslî anlamını kaybetmesine bağlamaktadır. Aslî anlamın Antik Yunan ve devamında olan Orta Çağ İslam dünyasında olduğunu düşünen Strauss'un altını çizdiği en önemli hususlardan biri, filozofların, Sokrates'in trajedisi ve siyasî baskı sebebiyle hakikî öğretilerini gizlemek zorunda kaldıklarıdır. Strauss açısından, hocası Sokrates'ten farklı olarak Eflatun (Platon), öğretisini ezoterik bir tarzda vermiştir. Strauss'a göre Eflatun'un ezoterik öğretisini ilk olarak fark eden ve kendisi de ezoterik yazım tarzını benimseyen İslam filozofu Fârâbî'dir. Strauss açısından Fârâbî, Eflatun'u yalnızca aktarmamış ayrıca onu yorumlamıştır ki onun yorumlarını tespit edip bulmak Strauss'un Eflatun Felsefesi incelemesinin esas amacıdır. Strauss'un ezoterik okumayı öğrendiği Fârâbî, onun düşüncesindeki ezoterik-egzoterik öğreti ayrımı konusunda kritik bir öneme de sahiptir. Dolayısıyla bu yazıda, Strauss'un Eflatun Felsefesi eserini incelediği Farabi's Plato adlı yazısı takip edilerek Strauss'un Fârâbî'ye dair yorumları ortaya konulmaya çalışılacaktır. Son olarak ise Strauss'un ezoterizm temelli ve felsefe-toplum çatışmasına dayalı okumasının nasıl ele alındığına dair bazı tepkilere değinilerek yorumlanmaya çalışılacaktır.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Kaynak
Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
0
Sayı
34
